miércoles, 27 de mayo de 2009



LLAQTAMAQTAPA PACHAKUYNIN


QALLARIY.- Las solteras y los solteros de la comunidad de Chungui y anexos deben movilizarse desde la comunidad a los cerros como: putuwa pata,piyurayku,patara, pakupata, y demas lugares donde se elaboran el chuño, para el inicio de esta actividad tanto para el carnaval los varones y mujeres bien indumentadas se trasladan a los cerros denominados Pukllana Urqu o chuñuchana donde las mujeres se concentran en los diferentes puntos no descuidando siempre de sus tareas de cuidar animales que para ellos es la base fundamental de sus actividades, mientras tanto los varones, aparecen cantando, bailando con sus quenas, mandolinas, rondines, donde las mujeres se encuentran reunidos en grupos de 12 o 15 muchachas luego inician el pukllay y el romance con la musica del llaqtamaqta.


DESCRIPCIÓN DEL VESTUARIO. El vestuario de los pobladores de llaqtamaqta de chungui La Mar representa los siguientes vestuarios de la zona.


A) Pasñas o sipaskuna:


a) En la cabeza llevan los siguientes Indumentarias. - Sombrero de color oscuro o marron que es adornado con la pluma del pavo real, condor, gallito de las rocas y flores claveles y con cintas de señal de 15 diferentes colores juntamente con la tukilla o labrado.


a.1) Ganchos que sirven para sujetar al cabello. - Aretes grandes en forma de hojas de diferentes colores.


a.2)Anillos en casi todos los dedos.


b) Tronco. - Blusa, mayormente son los colores verde limón colores llamativos - Manta de fondo oscuro y pallaycha con representaciones de diferentes figuras que sirve para llevar sus alimentos.


b.1 Reboso, de color rojo adornado al borde tela floreada que lo llevan en la espalda para protegerse del frío.


b.2 Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura y sujetarse la falda.


b.3 Wali o pollera(falda), esta elaborado de bayeta y teñido con talqueado de un solo color cada falda de colores claros y llamativos.




B) Maqta. - Sombrero de color oscuro adornado con la tukilla y un metal de plata o espejo que se coloca al frente, con 10 cintas de colores en ambos lados de la oreja.




- Chullo que abriga del frío. Tronco.


- Camisa, de color crema manga larga.


- makitu: elaborado de lana de diferentes colores vivos, matizado con figuras o pallay, labrado


- Poncho, elaborado de bayeta de color nogal con bordes del arco iris y lo utilizan para protegerse del frío.


- wara: de color negro


- wiqaw wata: manta pequeña de base oscura con pallay o labrado de figuras.


- muqu wara.- Hecho de lana de obeja o algodon y tejido, se utiliza para el trabajo, pero tambien existe otro tipo de muqu wara o delantera que es solo para carnavales, lo cual lo adornan con cintas multicolor.


Extremidades: - Siquy.- Fabricado de suela y se utiliza en los pies.


- medias o siwi: las medias son caracteristico de colores vivos, rojo, verde,rosado y se teje en forma de anillos.


- Quena: Elaborado de mamaq y sirve para darle tonalidad al llaqtamaqta.


- mandolina: este intrumento es un simbolo de los llaqtamaqtas sea mujer o varon, aquello que no sabia tocar no era visto como chunguino.

pobladora Típica llaqtamaqta de chungui- oreja

lunes, 11 de mayo de 2009


CARNAVAL EN EL DISTRITO DE CHUNGUI CENTRAL "OREJA DE PERRO" 2009

sábado, 9 de mayo de 2009

ORIGEN DEL MUNDO

FRANCISCO CARRANZA(TRUJILLO)

El creador del mundo pachakamaq. Èl sacò de la nada todo lo que existe, lo visible e invisible.
PRIMERO, creò a nuestro tayta inti, joven hermoso de bellas barbas como la de las mazorcas de mais almedon. su claridad y bellezaalegraron a su creador,que mno pudo contener una sonrisa.
SEGUNDO, Creo la mama killa, doncella de belleza suave y palida, de miradas y pensamientos misteriosos. Era tan huraña que no se atrevia a mirar de frente al refulgente joven. Pero, apenas dandole la espalda se llenaba de emocion y pasion.
TERCERO, esparcio infinidad de granos de maiz muruchu, como en la chacra tan juguetonas y alegres estrellas para que fueran compañeras inseparables de la taciturna doncella. El mundo de arriba se lleno de musica, color, calor y frio. Aparecieron figuras chispeantes como: llama, perdiz, araña, zandalias, corrales, raton, cabrillas, arado, rio, pez, condor, y muchos mas.
SU CUARTO trabajo consistio en crear a nuestra mamapacha(madre tierra). Despues de proveerse3 de todos los materiales necesarios,cual un alfarero enamorado de su obra, comenzo a redondear con paciencia y destreza. Ella feliz se revolcaba sobre las rodillas desnudas de su autor. Todos los nevados, montañas, lagos, y mares fueron colocados en su sitios convenientes.
terminada la obra, la echò a rodar en el inmenso vacio para que ella continuara su existencia, pero con la mirada prendida en ella para siempre.
pronto aparecieron los otros seres con vidas en las aguas, en la tierra y en el aire. El color y la musica comenzaron a manifestarse en el mundo de abajo.El creador respirò contento de sus obras.

viernes, 1 de mayo de 2009

la leyenda de minas urqu y wasi urqu


El Templo Inka wasi y quri wayrachina donde las más bellas cuzqueñas adoraban al dios Sol se ubicaba en este lugar y entre todas las ñustas destacaba por su gracia wasi urqu que ese día se hallaba junto a niña urqu, la mamakuna que cuidaba a las ñustas, preparando chicha para la ceremonia sagrada, pero al faltar unos ingredientes, sale la joven del templo y se dirige hasta las orillas del río pampas(qanchi) para recoger llantén y pinco pinco.
¡Qué día más caluroso nos has regalado hoy padre Sol! Tu servidora wasi urqu, casa del ande, te lo agradece, dice alzando sus manos al cielo.
Buscando llantén llega hasta un remanso del río qanchi, donde ve reflejada su imagen en las tranquilas aguas que semejaba un gran espejo. Se agacha y aupando entre sus manos toma un sorbo del cristalino líquido y extasiada dice: añallaw, qué fresquita está tu aguita, gracias río qanchi! Y moja su rostro sofocado por el brillo de su padre, el sol.Al sentir la sensación de frescura se siente tentada de bañarse, no recuerda las palabras y consejos de la mamakuna niña urqu, ella había dicho a todas las ñustas: “Ustedes, son las hijas del sol, jamás deben mostrarse ante ningún mortal, menos mostrar su cuerpo, el día que una de ustedes lo haga, será expulsada de Inka raqay. ¡Cuidadito, entonces!”.Wasi urqu no se resiste más mira a todos lados y creyéndose sola dice: ¡Aprovecharé para darme un baño!, cantando una hermosa melodía, se quita su ropa, quedando en camisón y se mete en las aguas límpidas del río qanchi.Pobre inocente, no podía imaginarse de las consecuencias de tal osadía, porque no tan lejos de allí, oculto tras un árbol se hallaba el poderoso jefe chunguino minas urqu, miraba embelesado la belleza de la ñusta.minas urqu era respetuoso con los incas pero siempre había mantenido una actitud inconforme y desafiante frente a los incas y hasta los odiaba, cuando recordaba que los mejores guerreros habían muerto en nakullaqta y mayunmarka cuando fueron conquistados por los incas a sangre y fuego, les habían arrebatado las mejores tierras del valle y los obligaban a vivir en las punas y habían reemplazado al su dios Wamán por el dios Sol en willkapampa. Pero los incas repetaron a los jefes lamarinos y le dieron libertad de tránsito. minas urqu aprovechando que podía ir donde quisiera estaba desde hace tiempo rondando el Templo y un día había visto a Wasi urqu, y desde ese día quedó prendado de ella; él no considero que todo varón estaba prohibido mirar a las ñustas sagradas del Sol bajo pena de muerte. Esa mañana la había visto salir y la siguió.Bien pues, La inocente Wasi urqu distraída se bañaba en el remanso y de pronto sintió una mirada perturbadora, levanta la mirada y descubre que un hombre la miraba, asustada se cubre con sus manos diciendo: ¡Oh, no… alguien me ha descubierto!...Desesperada mira al cielo y clama: ¡Padre Sol, cúbreme de las miradas impropias de los hombres! Corriendo sale de las aguas hasta donde esta sus ropas.El dios Sol le envía con la diosa Pachamama un velo blanco de nube que la cubre toda, pero solo por un instante, porque , saliendo de su escondite, sopla con fuerza para que se le caiga el velo de nube que cubría el cuerpo de la ñusta.Admirando la belleza de la joven cuzqueña, el atrevido apu chunguino, entre emocionado y soberbio le dice: ¡Adorable hija del Sol! ¡wasi urqu esplendorosa!.. Permite que este humilde enamorado contemple tu belleza sin parar.Sin hacer caso de las palabras del valeroso minas urqu, Wasi urqu trata de coger su ropa para cubrirse, buscando ayuda de la diosa Pachamama, dice: ¡Pachamama, diosa bienhechora! ¡Ayuda a salvar mi pureza!La diosa, para proteger a la bella ñusta, coloca una frondosa rama delante del impetuoso minas urqu. Así, le da tiempo a Wasi urqu, que presurosa se viste mientras lloraba desesperada.La diosa Pachamama, molesta, le dice al atrevido minas urqu: ¡Márchate Apu minas urqu! ¡Has labrado la desgracia de Wasi urqu con tus indiscretas miradas!. minas urqu indolente le da la espalda y se va.niña urqu, desde lo alto del templo había visto toda la escena y estaba muy indignada por el descuido de wasi urqu que había provocado esa enojosa situación. Por eso, viéndola venir baja y sale a las puertas del templo, donde detiene a la joven, diciéndole: ¡No tienes nada que contarme Wasi urqu! Lo he visto todo. Me horroriza lo que has hecho.Molesta le dice: ¿De qué te sirvieron mis consejos? Tu necedad permitió que un hombre, el apu minas urqu, te haya mirado casi sin ropas. Por ello ¡ya no puedes ingresar al templo de nuestro padre Sol!Mirándola con desprecio arguye: ¡Has sido profanada! ¡Aquí, ya no hay lugar para ti! Ahora ve y cuida de tu destino. Diciendo esto, niña urqu, cierra las puertas del templo en la cara de Wasi urqu que cae de rodillas llorando su desgracia, las lágrimas que caían a raudales se iban convirtiendo en rocas cristalizadas y el valle volvíase un roquedal. Dándose cuenta del mal que causaba, Wasi urqu invoca a Pachamama diciendo: Pachamama, madre bendita, que mis lágrimas no dañen este lugar sino que sirvan para regarlo, y que estas tierras siempre conserve su verdor.Utarki, amigo de minas urqu que había observado toda la escena, presuroso va en busca del apu y le cuenta lo sucedido.Minas urqu se dirige hasta donde está Wasi urqu decidido a pedirle que sea su esposa, al llegar allí, ve a la ñusta arrodillada, se acerca a ella e intenta cogerla del brazo para levantarla; entonces un trueno retumba en el lugar y se ve la luz de un relámpago.La diosa Pachamama había impedido que minas urqu toque a Wasi urqu, detiene la acción del chunguino cubriéndolo con una manta y le dice:¡Alto minas urqu! ¡No puedes tocar a una Virgen del Sol! Es voluntad del dios Sol que te conviertas en majestuoso nevado, protector de estas comarcas y como no obraste por maldad sino por amor, el padre Sol te concede el consuelo de que tus lágrimas se unan a la de tu amada Wasi urqu en este bello vergel, destinado a ser el paraiso andino.
Y así minas urqu y wasi urqu fueron castigados por no cumplir las leyes sagradas del dios Sol, pero debido al amor que el lamarino sentía por la bella cuzqueña, juntó sus lágrimas con las de la joven permaneceran por años
pero un dia llego la el final del castigo y recobro la forma anterior y luego minas urqu y la joven se casaron ante el dios sol y waman, despues de un tiempo minas urqu muere y wasi urqu queda viuda con un hijo.
desde esa vez de tanto llorar se convertio en un cerro gigante yal lado a un cerrito de forma de un bebe gateando.

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